伏英觀

手印

道教手印研究
手訣:琉璃請火訣每年只要一踏入鬼月,不管是不是心理作用,走夜街的、開夜工的、或是開夜車的,走到夜深人靜,只留半夜鬼、醉鬼、賭鬼、色鬼還在街上流離浪蕩之際,心中不多不少,總是會有些不期然的發尤其,是那些因為開夜工,而必須在半夜三更獨自一人驅車回家的人士,嘿嘿嘿,據說,在這種情況之下,駕駛者千萬不可以望向倒後鏡,否則,難以估計的詭譎現象,將會產生.為了讓大家安心地渡過這個鬼月,本期道家手訣要推介的,是一個專門向天庭請來火兵火將,俾將擾亂人間之厲鬼收服的手訣,再配上咒語,更能發揮無堅不摧的效驗,其威力與之其他護身的手訣,不可同日而語。 此訣,不僅具有伏厲鬼降惡魔之力,更能擋煞辟邪,威力無窮無盡,故此非必要時,道士絕不輕易使用。

琉璃請火訣

此訣是召請天庭之火神火將降臨人間,降厲鬼伏惡魔之用,專門用來收邪擋煞。不過,一定要配合咒語使用,勸請各界人士切莫以身試法。

金刀訣霸氣十足的金刀訣。
中國人堅信,農曆七月是鬼門關大開的日子,通街都是鬼,一個不小心隨時會惹鬼上身,那麼,除了不出夜街,不走夜路之外,還有甚麼更好的方法,可以阻止惡鬼肆虐,邪靈作崇呢?
“首先,人要有正氣,做人做事問心無愧,因為正氣凜然者,邪魔外道是不能侵犯的。不過,如果不幸遇上邪靈,被它纏身索命,也可以結這個手訣,去將它們的靈打碎,使它不能夠再來做怪。”甲洞天赦宮壇主葉勝發居士說。
他強調:“不過上天有好生之德,不止是修道之人要心存慈悲,就是普通人,也應常時刻心存厚道,一隻惡鬼會作怪,搞亂人間,是肯定有原因的,它也許對被纏的人有一些要求,當然,也有可能是他們之間有恩怨。” “如果不是逼不得己,這個手訣,是絕對不能使用的,否則,隨時會讓那些鬼物的魂魄被斬得七零八落,永不超生。”當邪鬼來犯時,結此印訣斬之。但上天有好生之德,要心存慈悲,勿亂使用。
觀音指`

農曆七月,也是普渡月,在有道教的地方,每逢此月,便設有祭拜好兄弟和鬼王普渡公的盛宴,宰殺的雞、鴨、豬、牛、羊多不勝數,焚燒的金銀衣紙也不可計數,這一切,為的只是讓一年一度重臨人間的好兄弟們飽餐一頓。
當然,在請猛鬼出籠的好兄弟們大快朵頤之餘,人類亦不會放過這個大好機會,向鬼王普渡公祈求風調雨順、消災賜福。
而觀音指,亦具有向普渡公祈福的功能。此訣是在做法事祈求消災賜福時使用。

天地神通指

俗語有雲:“工欲善其事,必先利其器”。 就是在道家也一樣,要將一場法事辦得妥當,自然也少不免要搭通天地線,請天兵天將代為護法,降妖伏魔。而,本期推介的“天地神通指”便是順應此種要求而產生。 這個指訣,堪稱威力無窮,常掐可以精進靈力,同時亦有助於練習通靈術。 所謂的通靈,乃是與指神通靈,以便得知神旨,好在面對作惡的孤魂野鬼時可以奉旨行事。不過,跟其他所有的指訣一樣,此指要發揮功效,則必須要心神合一,至誠念咒語,才能天人合一,否則,空有其形而無其神,亦是徒勞無功的。 與此同時,為了避免心術不正之徒借此指訣為非作歹,因此,天地神通指的咒語世代相傳,必須以口相授,而不得以紙筆相傳。 本指訣,是在修煉道法或練習通靈時結掐。在掐此指時,必須口念神通咒。咒語,則必須世代以口相授。
准提指.

此指看似簡單,但實際上難度卻十分高,因為要掐這個指訣,必須將雙掌的無名指,掐到接近姆指處。
本期要推介的,是“准提指”,跟法主公指非常相似。 這個指訣,具有消災祈福的功能。 “准提指”在消災祈福時使用,可保平安,逢凶化吉。

盤古指

先前曾經有提過,在道教的指訣之中,有不少是同名但掐法不同,或是掐法相同而名稱不同,又或者是名稱及掐法不一樣,可是其指訣功效卻完全相同的。 這是因為道教在華裔社會流傳至今,百花齊放,各門各派的能人輦出,又自創了不少功效一樣的指訣,於是,在這種情況之下,鬧“雙胞胎”的情況是時有所聞的。 就如本期要推介的“盤古指”以及“盤古盤指”,雖然同樣是在驅邪押煞時使用,名稱也大同小異,可是其掐法卻全然回異。 盤古指具有驅邪押煞之功效.

鴻鈞指

在諸多宗教之中,道教是少數跟佛數一樣,相信轉生再世的宗教。 不但如此,道教也相信在投生轉世之中,有冥冥的緣份,和宿世的情緣,在牽扯著人一生的際遇。換言之,在一定的時刻遇見某一個人,發生某一件事,產生某一種後果,若果沒有重大的因素去改變宿命,是難以改變的。
而自古以來,對於這類橫禍,在道教之中,有個術語,即:“劫數難逃”。 雖說是“劫數難逃”,可是,道教又有“我命在我不在天”之說。因此,當凡夫俗子因為前世今生的宿怨,而惹來纏身奪命的陰靈之時,若被纏者不甘就此束手就擒,亦可以向有修維之士求助,請他們用指訣加念力,化解這場怨緣。 本期要推介的“鴻鈞指”,便具有這種化解宿怨的不可思議力量,可以使人鬼從今爾後你走你的陽關道,我過我的獨木橋,互不相干。 這個指訣,不但具有護身的力量,更可以用來押邪魔外道。所謂追押,即是引用修行者的念力,將陰靈押離被糾纏者的身體,使它不能以前世今生的宿怨為理由,對生人戀戀不捨,或是拼死糾纏。

九天玄女押煞指

道教喜歡用八卦、北斗、二十八宿等象微宇宙中天象的運行和時空的轉換,所以,指訣亦必須符應此種現象,通過訣文,在手上形成一個濃縮的宇宙圖景,即是所謂的“宇宙在乎手,萬化生乎身”了。 所以,所有的道教指訣,都具有這種念力,繼而,將濃縮宇宙的能源,通過指訣的掐法和結印,打將出來。 而決定一個指訣法力之高低的決定性因素,自是掐訣者的精神修維的厚淺了。 總的來說,所有的指訣在缺乏咒語和念力的情況之下,將是形同虛設,空有其形,卻無其神的,因此,自然也不能發揮其感召鬼神,摧伏邪精的作用了。 有鑒於此,亦有修道亦要修身之說,即修道之人,也必須著重於個人品性和行為上的修養, 否則,修行不精,道功不純,縱是花費再多的時間和精神,亦是徒勞無功,難有作為。九天玄女押煞指”,多是在祭送時押煞用,平時十分少用,亦很少見,故此懂得掐此指的大馬道人,寥寥可數,葉勝發居士算是其中的佼佼者。

止血指

百川同匯,異途同歸,天下間所有的正教,其最終目的,都是在導人向善,慈悲濟世。道教在華人社會,是流傳了5000年的大教,其宗旨亦不離上述,所以,除了各式各樣降魔除妖的指訣之外,遠古時代的道士,由於民生環境不佳,良醫難求,還設計出了止血指訣,好讓村民在受傷流血時,可以憑此訣之力暫時達到止血的目的。雖然很匪夷所思,可是,根據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士,此訣妙用無窮,在他的師父將此指訣傳授給他時曾經說過,在古時期的中國,許多窮人因農作受傷,沒錢求醫時,往往就靠這個指訣撿回性命。此指可以讓受了傷的傷口止血,從中救回人命。它不能單獨使用,一定要配合咒語一起使用才可見效。
三清指

各門各派,都有其尊崇的師尊。 例如,佛教徒以釋迦牟尼佛為本師、基督教以耶穌為主,而道教,則以三清為尊。 道教的三清,指的是玉清、上清和太清。道士在做法和上香時,除了掐訣念咒,在遇到必須奉請更大的天神力量,以便解決特殊難題的情況之下,他們還是踏罡步。 在踏罡步時還要不忘禱念:“玉清敕素,大梵分靈,元罡流演,星珠冠周,急急如律令敕。”在掐訣、禱念和踏罡步的同時,道士還得存想三境。所謂三境,便是那三清尊神所居之境。 所以,三清在道教心目中的崇高地位,由此,可見一斑。 三清指,是入門指,也是其中一種為最普遍的指訣。這個指訣,可以在請師降凡間時使用,此外,也可以在為道士或法師捧敕符水,以及淨水,以供作法時用。
八卦指

八卦,在道教之中,是一種很常見的道器。 當然,八卦之所以廣為使用,乃是因為它不但可以辟邪、擋煞,就是釀在八卦上的八角鏡,也俱有除魔斬妖,使妖魔鬼怪在道士的作法之下,無所循形,乖乖束手就擒的作用。 在道教之中,八卦牌的正中央,除了鏡片外,更多時候是鑲上黑白兩色的太極;所謂太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦又可生為八八六十四種基本變化,每種變化,又可以再衍生成各式各樣微妙的不同,堪稱變化無窮無盡,威力不可思議。有鑒於此,道士們在修法和創造指訣之時,便自然而然地將八卦也當成指訣主流的一部份。經過數千年來的演變和修習,如今,跟八卦有關而比較常見的指訣,有先天八卦指和先天八卦反指。嚴格來說,這兩種指訣的掐法是完全一樣的,唯一的不同,是掐先天八卦指時,右手掌心向內,左手掌心向外。反之,在掐八卦反指時,則是右手掌心向外,而左手掌心向內。 一般人不容易區分兩者,但是對於有經驗的道士,只要看左右手掌,並可以知道對方掐的是何指訣,具有怎樣的功用等等。 此指訣是先天八卦指。在家宅入夥或神廟開光,安八卦牌、敕八卦符或作法時掐。這個指訣,是追煞、迫煞之時,最強而有力的指法,用途十分廣泛。

金剛伏魔印

道教自創教以來,一直深入民心,當中,除它所提倡的道義仁德功不可沒
外,通過這個宗教而衍生出來的方術、茅山術、循門奇甲之術等等,亦是其中一個使它成為廣受華社認同之民間信仰的重要因素。 講到茅山術,便不能不想到道教。而想到道教,便不能不聯想到以斬妖除魔平定天下,而流芳百世的張天師。這個名字,固然廣為流布,名垂千古,可是,到底張天師用的是甚麼法術,竟然可以厲害到見魔除魔,遇妖斬妖,讓邪魔外道,束手就擒,卻是鮮為人知的。根據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士,當年由張天師一派所創的伏魔手訣為數甚多,唯其中一個威力最是威猛的,便是“金剛伏魔印”。 他說,此指訣配合咒語使將出來,威力無窮,道行低末的妖魔鬼怪,遇上此指,必定難逃魂飛魄散,永世不得超生的下場。 有鑒於此指殺傷力太強,因此,葉居士重申,道教強調的是上天有好生之德,所以唯有在遇上頑冥不悟的邪靈時,在萬不得己的情況之下,才可以使用,以避免濫殺無辜。 “一般上在使用金剛伏魔指之前,我們會先上表神靈,求得祖師爺的同意,否則是絕對不會輕易掐此訣的,因為濫殺無辜是有損陰德的,這樣的事,跟道教所提倡的仁義道德背道而馳,正派的道士是不會做的。” 此指訣具有驅邪押煞的用途,一般上唯有在遇到糾纏不清,追索人命的邪靈時才會採用。而且,為了慎重起見,道士一般都會先起壇上表祖師,即太上老君,徵得神靈的恩准之後,方可掐此訣,斬妖除魔。
集神指

一人計短,兩人計長,是古有名言。 同樣的,在為民間解決跟靈異
世界有關的奇難雜症的事業之中,扮演著神明和人民之橋樑的道士,在
作法為人祈福、消災和抵煞之前,為了增加念力,使福澤加倍,也會設
壇,奉請普天神祇,一同來護法加被善男信女。 在進行這樣的法事之際,
身為主道士的(一群道士之中輩份最高的)在法事進行的高潮之時,便
會掐起“集神指”,以本身的精神修維,號召天神,一同為信眾祈福、保平
安、賜天澤。 顧名思義, 集神指即是用來召集天神之用的指訣,道士在
作法誦經時多數都會用上此指,以便將祈福的力量,發揮到最淋漓盡致
劍訣

跟所有的原始宗教一樣,道教在開始時,亦有它所特別信奉的物體。 其後,當道教廣為流傳,信眾與日俱增之時,道教的發展更為蓬勃,方術和茅山術的研究,也就更為精通,達至爐火純青的地步。當時,各門各派有為的道士為了數上層樓,不但將先師所流傳下來的指訣發揚光大,甚至還獨創了不少精益求精的指訣。每一個指訣,都是根據不同的用法、意義及拜奉的物件創造出來,所以它的名稱亦是據此而命名。於是,便有了之前向大家所推介過的“三清指”;尊奉的太上老君、“宗師指”;信奉的列代祖師、“金剛伏魔指”;無堅不摧的伏魔指法等等等。本周,就要向大家介紹這個以指形來命名的指訣 —— 劍訣。道教中,其實擁有很多一樣的功能,但掐法和咒語卻稍有不同的劍訣,不過數千年下來,由於部份道士擁有“教識徒弟沒師父”,在授徒之時故意留下一兩招絕技的心態,所以失傳的劍訣為數不少。《異界》在天赦洞壇主葉勝發居士的協助下,只成功搜羅到兩種不同的劍訣,即“雙劍訣”和“劍樹訣”。 看圖片大家不難理解到,這兩種指訣被命名為劍訣的原因。是了,便是由於掐此指時手指合攏,恰好湊成指劍之形。此指強調的是以指代劍,劍氣指處銳不可當,邪魔惡道紛紛落荒而逃,端的是利害無比。“雙劍訣”具有驅邪押煞的用途。“劍樹訣”雖然名稱跟“雙劍訣”稍有不同,但是卻同樣具有驅邪押煞的用途。

放毫光指

所謂雙拳難敵四手,在人、妖鬥法之中,也會有敵眾我寡的局面出現。因此,為了能夠在危急之中發揮救人於水深火熱的功效,先人們特地創造了“放毫光指”,以後其門人,能夠在寡不敵眾的情況之下,依然神勇助人,同時保護自身不受妖魔鬼怪的侵害。據說,在掐此訣時,看在妖物眼中,此指如同發萬丈毫光,讓它們無所循形之餘,亦會被毫光所傷。唯據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士所說,此指多半用在神壇或神像的開光法事上。他指出,當道士在做法時,或進行加持時,就會掐此指訣,配合毫光咒以及毫光符使用,可以使法力和神力加倍。 “如果在舉行開光儀式時不燒毫光符,不掐此毫光訣,那麼威力就會大打折扣了。” 除了斬妖除魔外,亦可在法師作法時,或欲加持各種法力及神力時掐用。

刀山訣

道教之中的方術(後期的通俗的統稱為法術,或茅山術),千年以
來,極具爭論性。方術之所以引起爭論,乃是因為其神奇之處,迄今
為止,科學仍未能找出一個圓滿的答案。故此,當不可思議的事物發
生時,這到底是神祇的力量,或純粹是種掩人耳目的障眼法,就有了
兩種截然不同又極端的說法。其實,到底甚麼是方術呢?最簡單的舉
例說明是;每逢地方神祇神誕之際,許多神廟都會開壇做真人表演,
以種種方法去展現神明的力量,其中,最為家喻戶曉的,莫過於:
(一) 過火橋
以腳掌踏在燒得灼熱的木炭上來回行走,而安然無事。
(二)上刀山
以腳掌踏在一把把以刀刃向上而搭成的梯子,拾級而上,卻安然無事。
(三)下油鍋
以肉掌置入一鍋燒得滾燙的熱油之中,而安然無事。當然,最近在國內引起軒然大波的活人蒸籠,亦被道教徒鑒別是其中之一。道教徒深信,從事這類表示的信徒,因為護法有功,而神明上身,所以,刀傷和滾油不能傷害他們分毫。通常有緣目睹這類法術的人,多半是抱著半信半疑的態度,殊不知,在道教流傳了數千年的指訣之中,確有“刀山訣”這一指,來保肉體不受刀傷之苦! 此“刀山訣”,不但可以在上刀山時掐用,就是在執行危險任務時亦可掐來護身,以便不受刀槍之苦。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士毫不諱言地指出,由於此訣具有防身護體的功能,所以有很多警衛人員,包括警員在執行任務時亦會掐訣,以防萬一。掐此訣,便可請神附身,即可上刀山亦安然無恙,神奇無比,唯必須念咒語請神上身之後,才可發揮效力。
雷公指

雷神、雨神,都是道教之中的代表神祇,具有護法和懲奸的職
務。 因此,這些神祇可以讓有道之士驅動,在焚化神符,掐動指訣
之時,受命聽令,呼風喚雨之餘,更可以擊動五雷,懲戒奸臣惡鬼,
讓道士借助他們的力量,嚇退邪魔鬼怪。本期要推介的這個“雷公指”,
便具有這樣的威力。跟它有著異曲同工之妙的,還有之前介紹過的“左
雷指”,以及“右霆指”。 這些指訣,都是具有恭請雷神相助,擊打五
雷,增進道士的氣勢,以便加速降妖效果的功用。 此雷公指是雷部
正神之指印,多在追邪神押煞時使用。
“太清道君指”

是道士在道壇誦經時所結的手訣。這個指訣代表誦經,是念經和修行
的一種指訣,而非降妖打魔用。
鐵叉指

道家相信,鬼類跟人類一般,有三衰六旺,同時亦有少數受到某
些不良術士的差遣而為害人間的惡鬼,會像人類一樣的老奸巨滑,甚至會在不敵時潛逃,伺機再出來作怪,為害人間。因此,道家又研發出“鐵叉指”。此指的主要功能,在於將惡鬼趕走,唯在遇到頑冥不悟之惡鬼時,亦可以將它叉死,落個永不超生的地步,威力無比,因此以仁義為先的道長,輕易不會使出此指。鐵叉指。此指可在作法時叉死鬼魅邪魔,唯主要功能是旨在趕走冥頑不靈的鬼魅。
玄天上帝指

這個指訣,共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝帶劍指”這兩種。嚴格來說,這兩個指訣的掐法大同小異,都是用左手掐個上帝指,唯一的分別是後者(帶劍指)除了左手掐訣之外,右手亦掐了劍訣,與上帝指合併,形成威力更為強大的上帝帶劍指。雖是一脈相承,兩個指訣乍看之下也分別不大,但是用法卻有所不同.玄天上帝指,是個降魔除妖的指訣,一般在為善男信女驅邪押煞時使用。而玄天上帝帶劍指,則因為附上了劍訣,故而只在特別的情況之下使用。玄天上帝帶劍指,多半是在押送兇惡鬼魅或是舉行路祭時使用的。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出,當惡鬼附身時,道士會設法將鬼靈逼出人體外,此時,為了預防它潛逃無蹤,來日再犯,所以在鬼靈一被驅出,便馬上掐此指以押送它回陰府。此外,也可以在路邊(十字路口,據說,這是亡魂最多之處)拜祭和押送亡魂時使用,以確保它們被送往陰曹地府,而非流落人間,為非作歹。
發兵訣

古時候,大將軍在出征時,皇帝會頒發軍牌,供他調兵遣將,以便打個大勝仗.除此外,軍牌的另一個作用,便是記認。這是避免讓敵軍派奸細混進自己的軍營,刺探情報。在道教之中,除了功曹指外,還有一個發兵訣,此訣功用跟前者大同小異,都是用來恭請功曹和天將前來附身或相助,以便戰退為禍人間的妖魔鬼怪。 “發兵訣”,可以在與妖物搏鬥,久戰不勝時掐用,只要掐起此指,口念咒語,便可以差遣諸天兵天將,使之加入戰場,扭轉戰局。
中壇元帥指

道教的手訣,相當傳神表達了這個宗教的文化和層次。掐訣,是從古代的氣禁之術中流傳下來的,道教在發展的過程之中,隨著各各不同的道士修持之時悟道所得,衍生出一套依據各人所頓的神譜和法術理論,同時,又將前人所留下的做了增進和改善,至到如今形成了龐大的手訣系統。依據神仙譜系的訣目,也相當典型地表現了道教的特點,突出它的法術與散於民間的巫術的區別。由於道教的神譜數目多不勝數,而且在各道各派之間的修行法也稍有不同,因此,所衍化出來的神譜和種類是十分可觀的。也因為此,而使到掐訣方法有些微的不同,但是功能和名稱卻大同小異的情況產生。但就行法而言,一般上涉及的不外是有尊師指、祖師指和神將指這三大類,同時,每一類都有它自成一格的相應訣目。代表神將的指訣數量最多,這是因為道教神將的數目本來就不少,而且各派法術所用的神將不盡相同,但就擇重而言,有元帥訣、天師訣和本師訣。元帥訣,代表著雷部元帥,是種威力無窮的訣法。中壇元師指,共分成四個訣法不同,但是功能一致的指訣,它們分別是“金鎗單輪指,、“三尖指、“印指”和“元帥指”。

陽雷指及陰雷指

手訣的威力,除了掐訣者的精神修維外,還取捨於訣文。訣文,指在手指和手掌中,某一個固定的部份代象著可以影響四周環境的星宿,例如北斗星、九宮八卦、二十八宿等。例如,在第二、三和四指的關節紋上,以中指中紋為九宮,其餘的8個關節紋則為八卦文。在掐訣時,也掐訣文,象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。陽雷及陰雷,分別以左手和右手來代表陰陽。在道教,左,一般代表,右,則代表陰,因此,又被稱為“左陽雷指”和“右陰雷指”。這兩個手指,具有多功能,除了在做法事以及臨危時護身外,更可以在遇到妖精鬼妖興風作浪時,掐之和擊之,使其魂飛魄散,煙消雲滅。妖精和魔怪對此指訣最感恐懼,因為其威力無可比擬,一旦擊中輕者會重傷,重者則永不超生,所以若非情況危急,在本著上天有好生之德的道家理念下,道士們不會等閒用之。

師指、道指及經指手訣

在某個程度來說,代表了道家所篤信的神祇、避邪、除病,以及降魔伏妖,也是道教的文化精粹所在。除了可以達到種種不可思議的功效,掐手訣,亦可修身養性,因此,最忌臨時抱佛腳,而必須勤加苦練,掐訣掐得愈熟練、修為愈高,所能發揮的功效也就愈大。不過,如果欠缺了咒語,則就徒勞無功了。 葉勝發居士在親身示範時指出,掐手訣時的咒語,主要是奉請天、地、帝、雷、神、各老師公靈、仙靈、道靈等,再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符,才可以請到諸神來相助,發揮治病除妖的功效。 本期推介:師指、道指及經指 。師指、道指和經指這三個指訣,雖然掐法不同,可是卻又有不可分割的關係,故此,合稱為道家“三寶指”,代表著道家地位最高的神。

經指

是指道、經、師三寶之中的經寶;經寶指的是靈寶天尊,也就是
俗稱的通天教主。
道指

是道教法師的基本指法,用途非常廣,而且多在道士使施時使用,代表著請神,所以是基本法指。
宗師指

由於道教在蓬勃發展的後期,分枝甚多,各門各派修習之心法亦非百篇一律,因此,也會出現同一個手訣而有兩種截然不同之掐法的情況出現。其中,包括在做法事時,代表奉請神祇前來護身的“宗師指”。 顧名思義,“宗師指”乃是代表著道教所信奉之最高宗師,所謂宗師,在道教之中並沒有大小之分。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出,這是因為大凡宗師,已然跳出五行(金、木、水、火、土),所以地位一樣,不分大小。當兩種不同的掐法出現時,一般人所最常考慮的問題是:“到底那一種掐法才是真的?那一種才能發覺最大的功效?”答案是,如果掐訣者的精神修維足,不論那種掐法,都一樣可以發揮最大功效。先前曾經提過,每個手訣,都必須配合咒語使用,方能達到驅動天兵神將的功能;而咒語,並非念念有詞即可,乃是必須配合個人修行,並將精神力(又稱念力)貫注於手訣上,方可事半功倍。
宗師指 。此指訣是在奉請各派之宗師時用,威力無窮。
押煞指

俗語有句話說:“教會徒弟沒師父”。在現實生活中,這句話未必是完全對的,因為如果人人都秉持著這樣的思想,則中華五千餘年的文化,大都會被湮沒在歷史之中,就此失傳,不得超生。惟話雖如此,但絕對可以肯定的則是,每名道家師父,在擇徒之前,是非常慬慎的,因為,教錯了徒弟,後患可是無窮無盡的。尤其,心術不正者,更會利用道教法術,如咒語、罡步和手訣等,去為害人間。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士在受訪時指出,針沒有兩頭利,道教內所流傳的法術,若用在善的,固然可以救人,但如果是向惡,則會遺禍無窮。“所以當道士的,不會胡亂將自己所懂得的去教給別人,在收徒弟時,我會花一段很長的時間去觀察他的為人,心術不正的,手段毒辣的、不能存有上天有好生之德意念的,不論智質多麼高,我也不會將自己所懂得的,傾囊相授。” 他強調,尤其是威力無屆弗遠的手訣,他更是小心慎重地擇徒,以免留下禍害。 手訣之威力及在道教的影響,由此,可見一斑。這個指訣是在做法事驅邪押煞,或是改押替身時,才必要使用的指訣。在某些被鬼魂上身、或被邪魔惡鬼糾纏,要求活人陪葬,或是與它下去做一對鬼夫妻時,道士的化解方法,當然不會是讓生人被活生生地糾纏至死,所以,為了滿足鬼魂的要求,他們會在紙紮人身上,寫下被纏者的生辰八字,然後念咒掐訣,再送去焚燒。這個手訣,就是在做這類的法事時所用,可以使鬼魂得到安慰,使活人得到安寧。將此指打在紙紮人身上,可以讓鬼魂得到安慰,以為大仇得報,或是對方的魂魄已被勾到陰曹地府,與自己雙宿雙棲。
雙泰山祈福印

我們經常在一些港產靈異片內,看到身穿黃袍頭戴道冠的道士,手持招魂鈴不住搖晃,口中念念有咒,尤其是經已作古多年,演道士演得最為深入民心的林正英,在收妖伏魔時擺起功架、念咒掐訣,虎虎生威。這些功架,一板一眼,看似簡單,其實大有文章。在不同的場合及法事之中,一些手訣,必須配合罡步使用,才更使法力更進一步發揮得淋漓盡致。此外,在掐訣之前,掐訣者必須先進行以下的步驟:
一、上表
上報天庭,請神上身。
二、開靈光
即是俗稱的開眼。這個步驟,可使施法者開陰陽眼,使他在法事進行時,能以肉眼看見孤魂野鬼,令其無所循形。
三、封身
封鎖全身,使邪靈外道不得在法事進行之時,趁虛而入,侵佔施法者的肉體,使其受到傷害。
四、封足
即封七星腳,用意同上。馬來西亞道教組織聯合總會署理總會長陳文成道士指出,道教所有的入門弟子,在拜師學法和掐訣的同時,也必須先行上表、開光、封身、封足的儀式,因為,唯有如此,弟子才能安全學法。“封身和開光的儀式,各派有所不同,主要是以口授的方式,一代傳一代地流傳下來。其中,當然有一些咒語和步驟,是唯有在清楚瞭解弟子的本性之後,才會在最後關頭傳授的。” “所以,我奉勸大家,千萬不可隨便照畫本和漫畫所說的,有樣學樣。因為這種做法,只會誤人誤已,重則,甚至會導致走火入魔,是很危險的一件事。而最安全的做法,就是找尋明師,正正式式的拜師。”
這個指訣專為信徒祈福之用。有鑒於此,在一般消災祈福的場合之中,道長們都多會掐此手訣,以精純的念力,禱福善男信女。

太極金光圈

雖然一直沒有獲得科學的證明,可是道教卻深信,掐指訣跟人體磁場的凝聚,具有莫大的關係,因此,即使是不能發揮斬妖除魔的巨大效力,常掐指訣,也可具有固元培神,強身健體的良效。支持道教有這種想法的,是尊崇老子為宗師的全真道教之中,有一部“全真醫學”,其中有以手指結成特定的訣法,或以手訣握特定的藥物,來達到去病祛疾,訣到病除的功效。這點,據說跟老子道德經之“握固”的想法,有異曲同功之妙。 針對於此,甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出,有心修習道法之士,可以常掐指訣,不論是行、臥、坐、立之際,均可無時無刻地反覆練習指訣,尤其是那些具有護身功效的指訣,勸於掐訣,有利而無害。 “醫院、墳場、殯儀館、大伯公山和舉行喪事的地點,都是屬於負性磁場的場所,在出入這樣的地方時,掐某些指訣,就可以有效防止負性磁場侵襲身體,換言之,就是能夠達到保護自身平安的功效。” 這樣的指掐很多,難以一一詳細評論,不過太極金金圈,便是屬於常掐有利無害的訣指之一。太極金光圈訣的主要功能是護身。一般上法師在做法時,都掐此訣來保護自身的平安,讓妖魔鬼怪不得乘虛而入

近期迴響
    彙整