伏英觀

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個人的私穩

近期看見很多人,經常在公海如面書中,公告自己家人如父母、妻子、兒子、孫覺兒等等生日慶典,真是窩心又親切不了。若然你是法師的話,我會覺得你跟隻豬差不多,法師每做任何事時,應否用個心想想,這東西出了街是非常危險…….絕非一個真正的法師行為。
每個法師有三兩個襯家不足為奇,要收治你很多時比較難,因為人海茫茫中,要找你真的不易,若你自己寫出來貼出來時,就容易到非常,照單執藥捉雞的捉你們,真是生日快樂了。
有可能人家會覺得你功夫好,又打得又有料,不過在面書中知道你非常疼愛你妻子、兒子或孝順仔,搞你老父母搞你愛妻殺你個仔,最後才收治你,這是江湖朋友最喜歡做的事,君子報仇十年未晚,一年後收集料資足夠時,就是你喪妻死仔的大吉日了…….祝你們合家生日快樂,長命百歲。待續。

飲大了【流淚】

飲大了,回家當然飲愛心茶。
看到一個網某個網頁,講『五雷教』。
本應該發表一下意見,天下間你能夠講嗶話的地方,看起來很多,但有知識的地方真的太小。當你發言時總是有人七嘴八舌的抄你,奇怪!能否拿點實學大家討討論論,能否拿一點實學出來討論一下,天下之大能容人的地方有否,沒有。
甚麼是五雷教、五雷兵馬….我總覺得,單單一個地主都令人煩惱,你老幾呢?五雷教,點樣五雷、甚麼五雷?才講到怎樣用五雷法,甚麼五嶽教等等怎樣呢?
我反問你中大三山教的法門你會嗎?不會就少點說話,一二三都未會就會就學乘數表,廢話。

掐訣和步罡

道教法術在施行中,法師常口念咒,手掐訣,腳步罡。掐訣和步罡是行法時法師的一兩種基本的形體動作。要瞭解道法,對這兩者就要有初步的瞭解。
步罡,全稱踏罡步斗,又稱步天綱。它是從古老的年代中傳下來的:罡,原指北斗星杓尾的一顆星,斗即北斗,後來又擴大範圍,泛指東南西北中五方星斗。法師假十尺大小的土地,鋪設罡單,象徵九重之天,腳穿雲鞋,在一片悠揚的道曲中,存思九天,按斗宿之象、九宮八卦之圖步之,以為即可神飛九天,送達章奏;禁制鬼神,破地召雷。因此道教(特別是正一派)徒行法、修煉,步罡踏斗都是一種基本功,也是法師基本的形體動作。
一般認為,步罡是從古代的禹步發展來的。但與禹的關係如何又有二說。一種說法,是漢代揚雄《法言.重黎》中說,「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李軌注說:禹治水土,涉山川,足得了毛病,所以走起路來是跛的。而民間的巫師多效法禹步。如此說來,禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳。另一種說法,見於《抱樸子內篇.仙藥》和《洞神八帝元變經》等古籍,大意是說,大禹治水時,在南海之濱見到一種大鳥會禁咒術,走著一種奇怪的步子,能使大石翻動,於是大禹模擬其步伐,使成為法術,十分靈驗,因為是禹製作的,故稱為禹步。從這些說法中大致可以看出禹步形成甚早,與古代的禁咒術有關。 禹步的基本步伐是三步九跡,後來擴大為十二跡、三五跡等不同的禹步。
禹步的三步九跡被認為有北斗之形,所以與踏罡步斗合一:《金鎖流珠引.三五步罡引》說:「北斗,就是中斗。中斗是星,下變成為九靈,依法走下來,有九個足跡,稱做星綱。」(北斗者,是中斗也。下變為九靈,步之九跡,謂之星綱。)所謂九跡,是象徵北斗七星和輔弼二星。綱,本作罡,原指斗末一星,後或借指北斗。稱為綱,或許和將星圖理解成天宇某一區域的綱紀有關。又說,禹治洪水時見鳥能禁咒,學了三年,術成之後踏九斗,將星配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八卦相一致,稱「三步九跡,跡成坎、離卦。」由於星綱種類繁多,且根據法事的內容不斷地編制出新的罡步,所以步星綱或者踏罡步斗的名目繁多,它往往與掐訣同時使用,為施法時兩種最基本的形體動作,據說 至於唐宋時代,步罡與掐訣加在一起已經有七百餘種,真是洋洋乎大哉。

真偽篇

經常看到一些偽法本符書,龍飛鳳舞古蹟班班,說到是前幾百年古籍,賣幾多幾多錢,我可以提供下列參考,一看已經可以知其真偽。正統傳承傳的法器古本,那會用簡體字呢?新中國成立後才有簡體字,建國六十多年,從前沒有簡體字,即是頂多都是六十年的偽本。
經常看到一些法器、肚答等物,一見就知是偽本,又為甚麼一口說這是偽本呢?原因只有一個,由偽法師所寫的一定是偽本啦。好簡單的理由,寫符都不會的話那有法呢!這當然是偽本啦。符必須要入竅,好像寫個『靈』字,靈字我知的有十六種寫法,入形、聚形、散形是一門高級學問,若用簡體字寫上的話,一定是騙子及偽法師之所為;靈字有二十八劃,最最基本都會用二十八星宿裝上,簡體字有幾多筆劃呢?請問偽法師你怎樣裝又怎樣唸呢?這樣還可以說你會寫符,收皮啦!
近日更名恐佈,在網上竟然有人在大香爐上插上桃木劍,你個香爐有鬼……….請勿再做一些有辱師門的行為,有空再談吧。

【靈寶祭煉】

每年在七月份真的很多法事,會在同一個月份推出,實際上真的有多少人知道其中知識呢?
佛教的盂蘭勝會及道教的中元法會。兩者有看起來種似的法會,都是請陰魂或是遊魂野鬼上來,收收禮物嗎?
道教法事遵照『廣成儀祭』來做,並不是你喜歡怎樣做就怎樣造,一定是依科宣奉、行法茹儀。有人說佛道本一家,度人行善的中心思想上一致,法理上卻有很多不相同之處。如佛教沒有拜斗、道教沒有焰口一樣,不再磨嘴皮的爭拗。這不是誰家高那家低問題。不過,眼下很多同業、大師、道長們,連自己家門的東西一字不提,有機會是學識上的貧劣,不思進取的情況下,將人家的東西搬(盜)過來,真是醜怪到無以服加。

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